Disebalik pesanan arwah mak ana itu, ada kelebihan yang tersendiri pada kalimah-kalimah suci yang menjadi santapan di hati dan bibir arwah setiap hari...ada kelebihan yang ALLAH berikan...dipermudahkan lagi dengan bila-bila masa boleh dilakukan...

------------------------------------------

Otak hanyalah aktiviti-aktiviti bio-elektrik yang melibatkan sekumpulan saraf yang dipertanggungjawabkan untuk melakukan tugas-tugas tertentu bagi membolehkan ia berfungsi dengan sempurna.

Setiap hari 14 juta saraf yang membentuk otak ini berinteraksi dengan 16 juta saraf tubuh yang lain. Semua aktiviti yang kita lakukan dan kefahaman atau ilmu yang kita peroleh adalah natijah daripada aliran interaksi bio-elektrik yang tidak terbatas.

Oleh itu, apabila seorang itu berzikir dengan mengulangi kalimat-kalimat Allah, seperti Subhanallah, beberapa kawasan otak yang terlibat menjadi aktif. Ini menyebabkan berlakunya satu aliran bio-elektrik di kawasan-kawasan saraf otak tersebut. Apabila zikir disebut berulang-ulang kali, aktiviti saraf ini menjadi bertambah aktif dan turut menambah tenaga bio-elektrik. Lama-kelamaan kumpulan saraf yang sangat aktif ini mempengaruhi kumpulan saraf yang lain untuk turut sama aktif. Dengan itu, otak menjadi aktif secara keseluruhan.
Otak mula memahami perkara baru, melihat dari sudut perspektif berbeza dan semakin kreatif dan kritis, sedang sebelum berzikir otak tidak begini. Otak yang segar dan cergas secara tidak langsung mempengaruhi hati untuk melakukan kebaikan dan menerima kebenaran.

Hasil kajian makmal yang dilakukan terhadap subjek ini dimuatkan dalam majalah Scientific American, keluaran Disember 1993. Satu kajian yang dilakukan di Universiti Washington dan ujian ini dilakukan melalui ujian imbasan PET yang mengukur kadar aktiviti otak manusia secara tidak sedar.



Dalam kajian ini, sukarelawan diberikan satu senarai perkataan benda. Mereka dikehendaki membaca setiap perkataan tersebut satu persatu dan mengaitkan perkataan-perkataan dengan kata kerja yang berkaitan. Apabila sukarelawan melakukan tugas mereka, beberapa bahagian berbeza otak mempamerkan peningkatan aktiviti saraf, termasuk di bahagian depan otak dan korteks. Menariknya, apabila sukarelawan ini mengulangi senarai perkataan yang sama berulang-ulang kali, aktiviti saraf otak merebak pada kawasan lain dan mengaktifkan kawasan saraf lain.

Apabila senarai perkataan baru diberikan kepada mereka, aktiviti saraf kembali meningkat di kawasan pertama. Ini sekali gus membuktikan secara saintifik bahawa perkataan yang diulang-ulang seperti perbuatan berzikir, terbukti meningkatkan kecergasan otak dan menambah kemampuannya.



Oleh itu, saudara-saudaraku se-Islam, ketika saintis Barat baru menemui mukjizat ini, kita umat terpilih ini telah lama mengamalkannya dan menerima manfaatnya. Malang bagi mereka yang masih memandang enteng kepentingan berzikir dan mengabaikannya.

sekarang di IPGM seluruh Malaysia tengah dimeriahkan dengan situasi peperiksaan...ada yang sedang menjalani peperiksaan...ada yg sedang mbuat revision...& mungkin masih ada yang dalam angan-angan dan mimpi...ana nak buka skit minda pembaca entry ana berkenaan dengan tajuk "budaya ILMU vs budaya PEPERIKSAAN"....
secara mata kasarnya, jika dilihat budaya ILMU akan dipraktikkan apabila bermulanya musim peperiksaan...lebih menyedihkan apabila ada pelajar yang hanya menelaah buku hanya untuk mendapat markah @ pointer yang terbaik...bukan kerana memikirkan kepentingan sebenar ILMU pada diri sendiri...

Ilmu merupakan suatu perkara yang penting dalam kehidupan manusia. Perkembangan dan kemajuan sesuatu bangsa di dunia ini berkait rapat dengan kemajuan dan perkembangan ilmu pengetahuan yang terdapat pada sesuatu bangsa itu sendiri. Justeru, Islam mengingatkan tentang hakikat ini menerusi pelbagai ayat al-Quran dan hadis Rasulullah s.a.w. Penekanan terhadap kepentingan dan keperluan menuntut ilmu membuktikan bahawa Islam adalah satu agama yang memartabatkan ilmu pengetahuan dan orang yang berilmu. Baginda Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya; “Menuntut ilmu itu adalah wajib ke atas tiap-tiap orang Islam lelaki dan perempuan.” Berdasarkan hadis tersebut, jelas bahawa menuntut ilmu itu adalah suatu perkara yang penting dan menjadi kewajipan bagi setiap orang Islam.

Prof Wan Mohd Nor Wan Daud misalnya dalam bukunya bertajuk Penjelasan Budaya Ilmu telah mengupas bagaimana budaya peperiksaan telah menggantikan budaya ilmu dalam sistem pendidikan negara masa kini.
Menurut beliau :

"Budaya peperiksaan dalam sistem pendidikan negara telah menggantikan budaya ilmu.Para pelajar memang giat belajar tetapi kebanyakannya bukan untuk memahami dan mencungkil makna daripada apa yang dipelajari tetapi untuk menghafalnya cukup untuk masa dua tiga minggu tempoh peperiksaan .Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa sebilangan terbesar murid-murid tidak ingat lagi perkara-perkara yang gigih dipelajarinya sebaik sahaja peperiksaan tamat.Para guru pula memang giat mengajar tetapi penumpuannya lebih kepada untuk menghabiskan sukatan pelajaran dan mencapai kecemerlangan peperiksaan."



Prof Wan Mohd Nor Wan Daud juga mengupas tentang kritikan yang pernah dibuat oleh Professor Diraja Ungku Aziz terhadap sistem pendidikan kita yang pada pandangan beliau hanya menggalakkan penghafalan dan bukannya pemikiran dan akhirnya menyebabkan para murid lebih cenderung untuk bergantung kepada jawapan contoh, hafalan dan soalan ramalan (spotted questions) daripada memahami konsep dan teori yang berkenaan.

Apa yang diperkatakan oleh tokoh-tokoh akademik perlu diberi perhatian oleh semua pihak terutamanya generasi muda.Budaya ilmu perlu diterapkan dan niat yang tulus ikhlas menuntut ilmu perlu diperbaharui agar generasi muda tidak belajar atau menuntut ilmu sekadar untuk lulus peperiksaan, mengejar sijil, diploma atau ijazah, atau memperoleh gred, markah, ‘pointer’-‘CGPA’yang tinggi semata-mata.

Sistem pendidikan yang berorientasikan peperiksaan semata-mata (exam oriented) juga tidak lagi relevan dan penekanan kepada aspek pemikiran atau budaya berfikir secara rasional perlu digalakkan.

Realiti sebenar IPGM masa kini

Kita pastinya tidak mahu bakal-bakal guru dihanyutkan dengan budaya hedonisme , menebal sifat individualistik yang akhirnya memandulkan idealisme dan mematikan semangat perjuangan bakal guru sebagai penuntut ilmu dan penyebar ilmu apatah lagi guru merupakan aset penting dan pemacu kepada barisan pelapis kepimpinan negara suatu masa nanti. guru adalah model yang menjadi perhatian masyarakat. malahan pelajar juga tidak menghormati guru. lihat saja di dada-dada akhbar, semuanya salah guru.

Melihat realiti yang berlaku di IPGM sekarang, guru pelatih lebih banyak tertumpu kepada program-program berbentuk hiburan, kebudayaan dan sukan semata-mata. Konsert,pesta,festival,karnival dan sebagainya mendapat sambutan hangat daripada mahasiswa bahkan mendapat sokongan penuh dari pelbagai pihak. Malang bagi guru pelatih pencinta ilmu yang tidak dapat merasai sambutan hangat guru pelatih dan pihak atasan dalam program-program berbentuk akademik,intelektual dan pemerkasaan budaya ilmu di kalangan guru pelatih. lebih menyedihkan aktiviti kerohanian dan moral dianaktirikan. tiada tindakan yang dikenakan. sedangkan FPK yang menjadi santapan pembelajaran setiap semester tidak dijalankan secara menyeluruh. masih ada lagi sahsiah guru pelatih yang perlu diperkemaskinikan dalam menjana modal insan keguruan yang sebenar. Seteguh mana modul Bina Insan Guru jika masih lagi ada guru pelatih yang tidak beretika di sekolah. sejauh mana pembinaan semangat profesion keguruan jika masih ada lagi guru pelatih yang mengeluh dan ponteng kuliah.

sejauhmana integriti guru, sama-sama kita nilai. kebanyakan daripada guru pelatih tidak mementingkan ilmu tetapi mementingkan elaun bulanan yg lewat masuk. apabila hampir peperiksaan barulah menelaah buku. budaya peperiksaan menjadi amalan guru pelatih..hanya menunggu soalan spot & menghafal. tidak memikirkan kefahaman dan kepentingan sebenar ilmu. guru adalah penyebar ilmu. kadang-kadang isu semasa pun tidak sedar dan tiada kesedaran untuk ambil tahu. aspek pembinaan minda kelas pertama telah diketepikan tetapi telah digantikan dengan pembinaan elaun kelas pertama.

Jadi, ana harapkan ada 1 perubahan positif dari diri ana sendiri, sahabat-sahabat ana sendiri serta barisan bakal guru yang akan menjadi peneraju utama kekuatan negara. Jangan kita ketepikan nilai-nilai sahsiah sebenar seorang guru..sejauh mana penilaian sebenar terhadap guru masa kini, ada pada diri anda..jangan hanya nila setitik habis susu sebelanga. sahutlah cabaran Abu Tayyib al-Mutanabbi :

salam....sebelum tido nie ana nak buat dedication imtihan untuk cikgu-cikgu PISMK IPGM seluruh Malaysia terutama Kampus Perempuan Melayu, Melaka yang akan ambik exam untuk esok hari....ana doakan akhi and ukhti beroleh ketenangn swaktu mjawab soalan dan dpermudahkan ketika menghadapi masalah...

banyakkan bdoa & tawakkal atas usaha yang telah dijalankan...ingt ALLAH sentiasa bsama kita...bi taufiq wa najjah...

(special dedication to :
kak sal (ex-naqibah), kak sue, kak zati, kak fana (ex-roomate bb20), kak syu, kak syida, kak hulma, kak adila, kak pia, kak paah, mr ecan, akhi munsif & all PISMK students-IPGM KPM, Melaka)
-------------------------------------------------------------------------------------------

Anger is a secret weapon of man towards of evils but sometimes its result’s in the destruction of many noble qualities. It snatches away the wisdom of man and thus he becomes a brute beast devoid of any sense.
Anger is a temptation of satan and deception of satan.
Anger is the root of all evils.
Anger is a spark of fire that are always bursting.
Anger is a very bad condition that weakens the person Iman (FAITH)
The meaning of anger is a rage fierce, displeasure, passion excited by a sense of wrong , physical pain, inflammation, mad, hot tempered, choleric, inflamed, A violent passion excited by real or supposed injury.
Anger is the strong feeling caused by extreme displeasure.
Anger is a strong feeling of annoyance, displeasure and hostility.

During anger, one can physically or verbally abuse a person that he or she loves, hurt another living being like an animal, or during the dejection phase of anger, one can even hurt him- or herself and even commit suicide. Prophet Mohammad gave us the medicine for that saying:

"Shake hands and rancour will disappear. Give gifts to each other and love each other and enmity will disappear".

Also Prophet Mohammad said:


Anger is viewed as a form of sexual reaction and healthy response that has evolved to enable people to deal with threats. Three types of anger are recognized by psychologists: The first form of anger, named "hasty and sudden anger" by Joseph Butler, an 18th century English bishop, is connected to the impulse for self-preservation. It is shared between humans and non-human animals and occurs when tormented or trapped. The second type of anger is named "settled and deliberate" anger and is a reaction to perceived deliberate harm or unfair treatment by others. These two forms of anger are episodic. The third type of anger is however dispositional and is related more to character traits than to instincts or cognitions. Irritability, sullenness and churlishness postures are examples of the last form of anger.

The external expression of anger can be found in facial expressions, body language, physiological responses, and at times in public acts of aggression. The facial expression and body language are as follows.

The facial and skeletal musculatures are strongly affected by anger. The face becomes flushed, and the brow muscles move inward and downward, fixing a hard stare on the target. The nostrils flare, and the jaw tends toward clenching. This is an innate pattern of facial expression that can be observed in toddlers. Tension in the skeletal musculature, including rising of the arms and adopting a squared-off stance, are preparatory actions for attack and defence. The muscle tension provides a sense of strength and self-assurance. An impulse to strike out accompanies this subjective feeling of potency.

Physiological responses to anger include an increase in the heart rate, preparing the person to move, and increase of the blood flow to the hands, preparing them to strike. Perspiration increases (particularly when the anger is intense). This is a direct effect of excessive adrenalin in our system. Our physical strength increases although spiritual strength decreases.
Our intellect or power to reason disappears, and things we would not justify in a normal state become acceptable

Anger many give disadvantages to all people especially to students. Anger affects the person who is angry as well as all the people who are touched by that person's anger. An angry person is likely to speak harshly and utter obscenities. In addition, anger affects a person's health. Doctors have discussed the relationship of anger to physiological complications such as thrombosis and high blood pressure. An angry person may also cause both psychological and physical damage to himself or herself as well as his/her family. Sometimes angry people hurt themselves if they are unable or out of reach of the people at whom they want to direct their anger. At other times, angry people may physically hurt their children, their spouse, or other people. A high proportion of the pronouncements of divorce occur when people are angry.

---------------------------------------------------------------------------------------

salam...ana nak bkongsi sesuatu semasa perjalanan usrah kumpulan ana last week...
di IPGM ana mmg wajib utk mhadiri pgisian antara magrib & isyak...setiap hari rabu ana ada pengisian usrah...kali ini ana bersama dgn adik2 PPISMP Julai09...usrah ini bgabung dgn usrah kak nur & kak ila...oleh kerana mereka ada kekangan yg xdpt dielakkan...
sedikit pkongsian utk pbaca entry ana utk kita sama2 muhasabah diri kita...
TEMPAT : BISA
MASA : 8.oopm (lg 10minit nak tamat pgisian)

hari nie pgisian utk mereka ana sentuh berkenaan "KENAPA KITA MESTI MUSLIM DARI SUDUT AKIDAH?"...habis pbincangan bkenaan tajuk usrah ....

naqibah : baiklah, akak rasa adik2 dah faham...ada apa2 yg nak share x untuk minggu nie??
ahli usrah : kak, blh sy tanya??
naqibah : blh...kita sama2 discuss
ahli usrah : sy nak tanya apa pbezaan antara TAKABBUR, RIYA' & UJUB?apa kaitannya dgn diri kita???
naqibah : owh...isu yg bagus..relate jg dgn tajuk kita hari nie...sapa blh bgth???
(keadaan diam & ahli usrah saling bpandangan)

naqibah : baiklah...kita pergi satu2 k....
ujub dalam erti kata definisinya adalah sifat seseorang dimana ia merasa dirinya lebih baik hingga menolak kebaikan orang lain, bangga dan senang dengan dirinya, senang dengan yang diucapkannya, yang diperbuatnya hingga meremehkan orang lain...sifat ini lebih kepada dlm diri seseorang...
ahli usrah : kak, ujub ada jenis2 dia x???
naqibah : ada...antaranya :
1.Ujub dengan fizikalnya, yaitu dengan merasa dirinya lebih baik, lebih cantik, lebih segala-segalanya..
2.Ujub dengan kekuatannya, yaitu dengan merasa diri lebih kuat hingga tidak perlu bantuan orang lain..
QS.41:15, Maka adapun kaum Ád, mereka menyombongkan diri di bumi tanpa (mengindahkan) kebenaran dan mereka berkata "Siapakah yang lebih hebat kekuatannya dari kami?" Tidakkah meeka memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah yang menciptakan mereka. Dia lebih hebat kekuatanNya dari mereka? Dan mereka telah mengingkari tanda-tanda (kebesaran) Kami.
3.Ujub dengan intelektualitasnya, yaitu dengan merasa diri lebih cerdas, lebih pintar..
4.Ujub dengan keturunannya, yaitu dengan merasa golongannya lebih baik..
5.Ujub dengan hartanya, yaitu dengan merasa dirinya lebih kaya, lebih mampu..
6.Ujub dengan pendapat yang salah, yaitu dengan merasa dirinya paling benar meskipun sebenarnya salah..

ahli usrah : kak, sifat riya' plk??
naqibah : Riya’ adalah sifat yang juga sangat merbahaya kerana boleh menghapuskan segala kebajikan atau amal soleh yang telah dikerjakan oleh seseorang sehingga tidak bernilai disisi Allah subhanahua ta’ala. Orang yang riya’ membuat ibadah atau apa sahaja amalan bukan untuk mengharapkan keredhaan Allah subhanua ta’ala bahkan kerana mengharapkan pujian dan penilaian dari manusia. Sapa blh bg akak contoh ?
ahli usrah : sy cuba yea kak...
naqibah : ok
ahli usrah : contohnya, mereka solat qobliah dan bakdiah magrib@isyak di khalayak ramai sahaja ttp apabila berada diluar ruang lingkup masyarakat mereka xbuat pun..hanya utk mdptkn phatian masyarakat semata2..
naqibah : bagus...& kalu adik2 analisis semula dalam mengerjakan apa jua bentuk amal soleh atau beribadat kepada Allah subhanahua ta’ala jika didasarkan kepada riya’ maka akan sia-sialah ibadat itu...ok sekarang sapa blh bgth akak contoh sifat takabbur?
ahli usrah : individu yang bercakap besar dan menghebah2kan tentang dirinya untuk mendapat pujian org lain...misalannya : mereka yang menjalankan amalan bersedekah tetapi menwar2kn pada masyarakat dan mharapkan pujian...
naqibah : betul apa yg adik katakan...ertinya perasaan tinggi diri oleh si pelaku terhadap satu atau lebih mengenai dirinya dalam aspek-aspek kehidupan. Seseorang itu boleh bersikap sombong kepada orang di sekelilingnya jika dia mendapati kedudukannya lebih tinggi berbanding orang di sekelilingnya. Ketakabburan juga boleh berlaku apabila manusia mendapati keturunannya, sifat lahiriahnya sama ada cantik, kacak atau perkasa ataupun kaya dari segi material adalah lebih berbanding dengan orang lain.
---------------------------------------------------------------------
MC : perhatian kepada semua naqibah anda boleh menamatkan ayat2 terakhir dan tangguhkan usrah untuk kita tunaikan solat isyak secara berjemaah...wallahu'alam

ahli usrah : kak soalan last...kak,macamana pula dikatakan setiap perlakuan dikongsikan dengan saahabat untuk mdapatkan semangat bukannya untuk takabbur, riya' ataupun ujub??
naqibah : itu berbeza...kita tengokkan pula pada definisi 'izzah...
ahli usrah : apa makna dan kaitan 'izzah tu kak?
naqibah : (=_=), baiklah kita kan bincangkan tentang 'izzah pada slot usrah sughra next week...
ahli usrah : ala, akak bgth la...buat kita org tertanya2 plk...
naqibah : nie yg lagi akak suka ni...inscrease ur curiosity...as a task 4 this week, all of us need to search the definition of "izzah" and the differences between "izzah" and "takabbur" k....baiklah, segala yg baik datang daripada ALLAH & yg buruk adalah dari kelemahan diri akak sendiri..kita tangguhkan usrah kita dengan surah al-asr&tasbih kaffarah...
-----------------------------------------------------------------------

sebagai satu kesimpulan...jauhilah sifat2 penyakit hati ini untuk kita mendapatkan hati yang tenang..perbanyakkan zikir dan berfikir...Dan bagi manusia, sebaik-baiknya sifat adalah dengan sifat tawaddhu'. Sifat tawaddhu' adalah sifat rendah diri dan menginsafi diri bahawa manusia itu perlu sentiasa berada di bawah ketundukan dan ketaat kepada Allah s.w.t. Sifat inilah sebenarnya yang mengangkat darjat manusia di sisi Allah s.w.t. Sebagaimana hadis Rasulullah yang bermaksud;

Orange
You have patience and will power; hard work doesn't daunt you. You like to do things slowly, but thoroughly. Although shy, you are reliable and trustworthy. You love with all your heart - flings are not for you

Apple
Awww, you're a softie - loving, gentle, warm, and sympathetic. But your sweet temper makes you vulnerable to people taking advantage of you. You may lack self-confidence and be timid, yet you enjoy harmonious relationships.

Pineapple
You are quick to decide; even quicker to act. You have exceptional organizing abilities, and tend to be self-reliant, sincere and honest in your dealings with others. You don't make friends easily, but once you do, they're friends for life. You rarely, if ever, make romantic overtures.

Papaya
Although fearless, you give much thought to the things you do. You are a go-getter in your career, and have a knack for being in the right place at the right time. More then anything else, your sense of humor is what attracts members of the opposite sex to you.

Semalam...seorg sahabat seagama dgn ana meninggal dunia...berita yg mgejutkan...ana ke hospital sbgai seorg sahabat yg hanya mampu untuk menghadiahkan al-fatihah dan bacaan yassin sbgai bantuan...benarlah hadith menyatakan :


Ana mula berfikir.....

Kematian tidak memilih tua dan muda, kematian akan datang kepada kita semua cepat atau lambat, pasti dia menghampiri kita, memang manusia adalah mahluk yang berakal, dan memiliki kemampuan untuk merubah segala sesuatu yang ada di dunia, tapi untuk sebuah kematian manusia tak memiliki kuasa apapun untuk merubahnya, walaupun hanya menahan sedetik saja, tidak dengan akal, tidak dengan wang, juga tidak dengan kekuasaanya.

Memang sukar untuk kita untuk memahami sebuah kematian, tetapi kita sadar bahwa mereka itu ada, dan kita akrab dari satu kematian ke kematian lain dari saudara, sahabat, tetangga, kerabat atau siapa saja orang yang berada disekitar kita telah meninggal dunia, tidak ada teori yang dapat menjelaskan siapa yang akan meninggal terlebih dahulu, apakah orang tua akan mati dahulu di banding anak kecil, jawabannya tidak. Apakah orang yang sakit parah akan meninggal lebih cepat dari pada orang yang sihat, jawabanya pun tidak. apakah seorang ahli nujum mampu meramal kematian kita, jawabanya juga tidak.

Ketika nyawa dan jiwa telah tiada maka manusia hanya susuk jasad yang tidak bererti, tak layaknya manusia yang meninggal hanya mampu dikatakan sebagai bangkai, tidak manusia seutuhnya. Jasad memang tidak memiliki tenaga apabila jasad akan berhenti ketika nyawa telah tiada di badan. andai saja ada teori yang bisa menjelaskan semua tentang bagaimana cara kita mati, bagaimana kita mati,bagaimana rasanya mati, dan apa yang terjadi ketika kita mati. tapi sampai saat ini tidak ada logik dan pemikiran manusia yang dapat pasti menjawabnya.semua jawapan tersebut.

Kita sebagai manusia lebih sering menghindari berfikir tentang kematian, apa lagi saat ini dimana dunia terlalu kompleks dan melenakan bagi kita, kita begitu mengagungkan kehidupan, kita mengagungkan semua yang kita miliki di dunia, kekayaan, jabatan, Kecantikan/ketampanan, semua orang sering berfikir semua itu selamanya. kita selalu siap dengan hari esok, seakan esok pagi kita masih bernyawa, tapi siapa yang menjamin besok kita masih mampu melihat keindahan dunia, masih mampu minum teh di pagi hari, masih mampu menonton Television, masih mampu makan nasi, masih mampu bertemu keluarga. jawabanya tidak ada yang boleh menjamin nyawa kita bersatu dengan tubuh saat kita bangun esok hari.

Tiap hari, orang-orang menyaksikan kematian orang lain di sekitarnya tetapi tidak memikirkan tentang hari ketika orang lain menyaksikan kematian diri kita. Ia tidak mengira bahwa kematian itu sedang menunggunya, siapkah kita jika detik ini kita mati. atau kita masih berfikir kita tak akan pernah mati, seperti sebuah lagi aku ingin hidup 1000 tahun lagi, walau pun 1000 tahun lagi tetap ada batas dari kehidupan yang kita jalani.

Yang manusia tau adalah saat kematian tiba ketika kita menghembuskan nafas terakhir kita, lalu apa lagi? semua masih menjadi tanya yang tak pernah terjawab oleh manusia hingga kini, kerana tak ada orang yang telah mati memberi tahu bagaimana rasanya mati itu. ketika nafas terakhir di hembuskan maka manusia hanya menjadi bangkai, dan kemudian dikuburkan atau dibakar sesuai dengan kepercayaan yang kita anuti, setelah itu tak ada lagi kita, yang ada hanya nama yang terukir di batu nisan, dan jejak atau nama baik/buruk kita (tergantung bagaimana kita dikenang oleh masyarakat)

Kematian begitu dekat namun kita tak mengetahui bilakah datangnya. Dan perhitungan amal sangat teliti namun kita tak mengetahui tiba saatnya. Rambut beruban telah memberikan tanda peringatan akan kematian, maka bersiaplah menghadapinya. Kematian teman karib seseorang menandakan dekatnya kematian dirinya.Ingatlah kematian, beramallah untuk menghadapi masa sesudahnya yang pasti kita akan datang menemuinya dan menetap di sana. Jangan sampai dilalaikan dengan sesuatu yang kita sukai tapi akan kita tinggalkan. Jangan tertipu dengan mimpi-mimpi yang berlarutan lalu menjadi lalai dengan kedatangan ajal. Berapa banyak orang yang mengharapkan sesuatu tapi tidak pernah dia perolehi. Berapa banyak orang yang kita temui di waktu pagi, tetapi tak menemui waktu petangnya. Berapa banyak orang ketika datang ajalnya berangan untuk ditunda beberapa saat lagi agar dia dapat memperbaiki kesalahannya serta melakukan apa yang telah dia lupakan.

Maka dikatakan padanya : “Mustahil, apa yang kau harapkan telah berlalu, kami telah memperingatkanmu sebelumnya dan kami telah ancam kamu bahwa tidak ada waktu lagi untuk kembali”. Allah berfirman: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata : “Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh? Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila datang waktu kematiannya. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS Al Munafiqun : 9-11)

Menjadi kewajipan manusia mengambil peringatan ini supaya dapat bersedia menghadapi masa tersebut. Ingatlah apabila tiba saat dicabutkan roh dari badan, pintu taubat telah tertutup. Jika kita di kalangan orang yang taat kepada Allah, maka kita adalah orang yang beruntung. Begitulah sebaliknya.

Ulama menyebut bahawa orang banyak mengingati mati dimuliakan dengan tiga (3) perkara :

1) Dia akan segera bertaubat kepada Allah

2) Memadai hatinya dengan apa yang ada padanya

3) Dia akan rajin mengerjakan ibadah.

Begitulah sebaliknya. Manusia akan dihinakan dengan tiga (3) perkara jika ia lupa dari mengingati mati.

1) Dia lupa kepada taubat kepada Allah

2) Sentiasa tidak redha dengan apa yang ada padanya

3) Malas untuk mengerjakan ibadah kepada Allah.

Fitrah manusia sememangnya inginkan ketenangan. Ketenangan dicari dan diburu oleh jutaan manusia di dunia pada hari ini. Terjadinya krisis di dunia pada hari ini kerana tiada ketenangan dan kasih sayang. Ketenangan adalah anak kunci pembuka gedung perasaan dan fikiran. Kita boleh membuka tabir-tabir perasaan manusia dengan ketenangan yang dimiliki. Kita juga boleh membuka lembaran fikiran manusia dan mengambil ilmu daripadanya. Sebenarnya, ketenangan itu menjadi kecemburuan orang, lebih-lebih lagi syaitan. Syaitan tidak dapat menguasai orang yang tenang. Demikian juga Yahudi, kafir dan munafik, mereka tidak dapat menguasai peribadi Muslim yang tenang. Ketenangan yang dimiliki apabila digunakan untuk menyuluh dan mengawal roh, perasaan dan jalan berfikir manusia, akan menghasilkan kesan yang hebat dan di luar jangkauan akal di dalam perlakuan mereka mengendalikan ekonomi, politik, pentadbiran dan kerja-kerja lain. Ketenangan inilah yang dicari-cari oleh para ahli fikir kerana mereka tahu bahawasanya idea yang hebat diwaktu tenang akan luar biasa kesannya kepada orang yang mendengar ucapan dan membaca tulisannya. Mereka yang mengeluarkan idea atau memerah fikiran di dalam keadaan jiwa gelisah dan tidak tenteram, sama seperti industri yang mengeluarkan bahan-bahan yang tidak bermutu atau rendah kualitinya. Besar kemungkinan barangan itu akan direject oleh SIRIM. Kalau dipasarkan juga ke tengah masyarakat, harganya akan jatuh menjunam. Demikian harga buah-buah fikiran dari mereka yang resah gelisah.

Ketenangan itu sangat tinggi nilainya. Ia tidak diniagakan di Bursa Saham Kuala Lumpur atau Tokyo, juga tidak diniagakan di Wall Street. Tetapi diniagakan di dalam pasaran Kalbu Mukminin iaitu hati manusia di seluruh dunia dan sepanjang zaman.Ramai manusia yang cuba menanam modal untuk mengaut keuntungan yang besar iaitu ketenangan. Tetapi yang mencapai peringkat tenang itu sangat sedikit. Yang banyak ialah mereka yang salah menanam modal kerana ditipu oleh Bursa Saham Duniawi. Sememangnya mata benda dunia itu diselaputi dengan keindahan dan ketenangan yang palsu. Firman Allah: "Dijadikan indah pada (pandangan) manusia berbagai keinginan yang terdiri daripada wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan sesungguhnya kepada Allah lah tempat kembali yang baik (Syurga). Katakanlah: Inginkah aku khabarkan apa yang lebih baik dari yang demikian itu? Untuk orang-orang yang bertaqwa (kepada Allah) pada sisi Tuhan mereka ada Syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.Mereka kekal di dalamnya. Dan (ada pula) isteri-isteri yang disucikan serta keredhaan Allah dan Allah Maha Melihat akan hamba-hambanya. Iaitu orang-orang yang berdoa: Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah beriman. Maka ampunkanlah segala dosa kami dan peliharalah kami dari siksa api neraka." (Ali Imran 17-23)..

Ketenangan itu adalah harta kekayaan yang maknawi, yang abstrak, bukan zahiri. Bukan barang nyata yang dilihat oleh mata kepala. Tetapi ia berada di alam rasa yang luasnya lebih luas dari alam cakerawala. Untuk mendapatkannya adalah sangat sukar. Firman Allah: "Ketahuilah bahawa dengan mengingati Allah itu,hati akan menjadi tenang." (ar Raad: 28) Mengingati Allah sehingga melahirkan tenang bukannya senang. Ramai orang yang beribadah dan mengingati Allah, tetapi jiwa mereka kusut. Mengapa?. Kerana ibadah mereka itu tidak dijiwai dan dijagai adabnya. Tuntutan ibadah tidak dilaksanakan. Ramai manusia yang fikir apabila menunaikan ibadah kepada Allah, mereka telah melaksanakan tuntutan ibadah. Belum selesai lagi. Kerana tuntutan ibadah itu ada hubungannya dengan manusia. Ibadah melahirkan akhlak. Akhlak melahirkan kasih sayang dan kemesraan sesama manusia. Jikalau kasih sayang sesama manusia belum wujud di dalam diri kita, ertinya ibadah yang kita lakukan masih belum sempurna. Kerana itu ramai yang kita lihat rajin sembahyang, rajin berpuasa, rajin pergi umrah tetapi hati mereka tidak tenang. Kenapa? Kerana mereka rajin pergi umrah tetapi jiran mereka kelaparan mereka tidak ambil tahu. Mereka rajin bersembahyang, tetapi jiran mereka tidak ada pakaian, mereka tidak peduli. Tidak ada kasih sayang, tidak ada silaturahim. Maka hasilnya tiada keberkatan dan ketenangan. Kerana itu barang siapa yang memiliki ketenangan, hendaklah menghebah dan memberikannya kepada manusia yang lain yang memerlukannya.

Bagaimana caranya ?

1) Melalui nasihat

2) Mendoakan orang yang gelisah itu supaya tenang

3) Menghadiahkan zikir, wirid dan tahlil

4) Menunjukan muka tenang kepada orang yang gelisah Itulah tuntutan yang perlu kita sempurnakan apabila kita telah diberi nikmat ketenangan. Nikmat jikalau kita syukuri dan jagai dengan adab dan tertib akan ditambah oleh Allah s.w.t. Perbanyakkanlah berdoa dan beribadah kepada Allah semoga Allah memberikan kita ketenangan yang hakiki dan abadi.

Ketenangan itu dicapai melalui zikrullah. Namun zikrullah yang bagaimana dapat memberi kesan dan impak kepada hati? Ramai yang berzikir tetapi tidak tenang. Ada orang berkata, “ketika saya dihimpit hutang, jatuh sakit, dicerca dan difitnah, saya pun berzikir. Saya ucapkan subhanallah, alhamdulillah, Allah hu Akbar beratus-ratus malah beribu-ribu kali tetapi mengapa hati tidak tenang juga?”
Zikrullah hakikatnya bukan sekadar menyebut atau menuturkan kalimah. Ada bezanya antara berzikir dengan “membaca” kalimah zikir. Zikir yang berkesan melibatkan tiga dimensi – dimensi lidah (qauli), hati (qalbi) dan perlakuan (fikli). Mari kita lihat lebih dekat bagaimana ketiga-tiga dimensi zikir ini diaplikasikan.

Katalah lidah kita mengucapkan subhanallah – ertinya Maha Suci Allah. Itu zikir qauli. Namun, pada masa yang sama hati hendaklah merasakan Allah itu Maha Suci pada zat, sifat dan af’al (perbuatannya). Segala ilmu yang kita miliki tentang kesucian Allah hendaklah dirasai bukan hanya diketahui. Allah itu misalnya, suci daripada sifat-sifat kotor seperti dendam, khianat, prasangka dan sebagainya.

* Dimensi kata, rasa dan tindakan

Jika seorang hamba yang berdosa bertaubat kepada-Nya, Allah bukan sahaja mengampunkannya, malah menghapuskan catatan dosa itu, bahkan menyayangi dan memberi “hadiah” kepadanya. Firman Allah:
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Allah akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga-syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai…”At Tahrim 8
Firman Allah lagi:
“… Sungguh, Allah menyukai orang yang taubat dan menyukai orang yang menyucikan diri” al baqarah 222.

Sifat ini berbeza sekali dengan kita manusia yang kekadang begitu sukar memaafkan kesalahan orang lain. Dan segelintir yang mampu memaafkan pula begitu sukar melupakan – forgive yes, forget not! Hendak memberi hadiah kepada orang yang bersalah mencaci, memfitnah dan menghina kina? Ah, jauh panggang daripada api! Begitulah kotornya hati kita yang sentiasa diselubungi dendam, prasangka dan sukar memaafkan. Tidak seperti Allah yang begitu suci, lunak dan pemaaf. Jadi, apabila kita bertasbih, rasa-rasa inilah yang harus diresapkan ke dalam hati. Ini zikir qalbi namanya.

Tidak cukup di tahap itu, zikrullah perlu dipertingkatkan lagi ke dimensi ketiga. Hendaklah orang yang bertasbih itu memastikan perlakuannya benar-benar menyucikan Allah. Ertinya, dia melakukan perkara yang selaras dengan suruhan Allah yang Maha Suci dan meninggalkan apa yang dilarang-Nya. Yang halal, wajib, harus dan sunat dibuat. Manakala yang haram dan makruh ditinggalkannya. Zina, mengumpat, mencuri, memfitnah dan lain-lain dosa yang keji dan kotor dijauhi. Bila ini dapat dilakukan kita telah tiba di dimensi ketiga zikrullah – zikir fikli!

Sekiranya ketiga-tiga dimensi zikrullah itu dapat dilakukan, maka kesannya sangat mendalam kepada hati. Sekurang-kurang hati akan dapat merasakan empat perkara:

* Rasa kehambaan.
* Rasa bertuhan.
* Memahami maksud takdir.
* Mendapat hikmah di sebalik ujian.

Hati adalah sumber dari segala-galanya dalam hidup kita, agar kehidupan kita baik dan benar, maka kita perlu menjaga kebersihan hati kita. Jangan sampai hati kita kotori dengan hal-hal yang dapat merosak kehidupan kita apalagi sampai merosak kebahagiaan hidup kita di dunia ini dan di akhirat nanti. Untuk menjaga kebersihan hati maka kita juga perlu untuk menjaga penglihatan, pendengaran, fikiran, ucapan kita dari hal-hal yang dilarang oleh Allah SWT. Dengan menjaga hal-hal tersebut kita dapat menjaga kebersihan hati kita. Dengan hati yang bersih kita gapai kebahagiaan dunia dan akhirat.